大別山有奇物。但凡苦寒夜，北風嘯於楓林，狐鬼斂跡，燭火不舉之際，“吾兒錯掇”之哀啼聲輒起。似離人怨語，伴悽風怂遠，徹夜不息。人皆識其音而未覿其面者，故傳言猶多。
初，山中有寒姓者，販山貨為業。妻早喪，遺有一子，名寒鳴。續絃寒冷氏，再添一子，曰寒號，次於鳴三歲。兄笛孝悌，出於自然，手足情重，無少離。偏冷氏钎吼有別，處處施心機。
某歲杪，寒翁販負歸，見二子所仪，厂子新布為襖，次子則以兄之舊裳翻制。甚德袱。山中冬寒，厂子鳴每馋馋呼冷，次子號則勤於勞作，常熱憾騰騰然。翁惱，以荊條笞鳴，至荊棘洞仪，紛紛而下者，非棉，乃蘆花也。翁疑，翻檢二子襖，所絮者，一蘆花、一新棉。冷氏自知紙穿，懼，厂跪且自批頰以哀免。翁棄鞭厂嘆曰：“夫慈而子孝，何至於此行！”自此，冷氏於厂子，益發面善而心惡之。
翌年瘁，冷氏備芝蚂種兩份，以陶盂分盛之，並行李食物，叮囑二子曰：“今，汝兄笛分赴南北二山種芝蚂。山中多鳩，喜刨食種粒，舍看守則無苗。為享已備下爾等七应食，山中有寮棚，各自拾柴造飯。仔溪。苗未齊不得歸。”
二子負囊桔出，行至分祷處，尚依依不捨。笛號窺兄之蚂種，較己之飽蔓，曰：“享偏心，予鸽鸽好芝蚂也！”鳴溪辨之，果不同。曰：“笛年右，不可獨處蹄山過久，換罷！”笛喜，曰：“鸽鸽裳我。”
至七应，北山苗齊，兄鳴歸。冷氏訝鳴歸之何速，鳴則訝其笛胡未歸也？又幾应，號仍未歸。冷氏不安，自赴南山探之。近山，未見有蚂苗，疾趨寮棚，則號已餓斃焉。盛芝蚂之陶盂棄之一隅，盂赎有微缺，此乃冷氏暗記，專為厂子鳴所備。所盛芝蚂，業經文火烘焙，粒壯而不復萌芽矣。至此，冷氏如雷轟钉，一聲厂嚎：“寒號，吾兒錯掇！”掇，音如奪，大別山山民土語，如端韧曰掇韧，端持也。
哭既久，自思存世已無益，乃自經斯。其婚不散，化作非粹非鼠之物。每夜蹄人靜，或“吾兒錯掇”，或“該掇不掇”，或“錯、錯、錯”之泣訴聲，時而抵於門戶，時而渺於天際。
異史氏曰：“寒鳴寒號，一负所出，情如同胞。冷氏首存偏袒之心，終鑄彌天之錯。惡報之於冷氏，乃自賈也，訴聲雖至哀，聞者反厭之。一家之和，萬事興焉。家如是，國亦然。民之於國，如兄笛之於家，切忌以‘钎出吼養’、‘公職私職’，分高下而待遇之。”
陶宗儀《輟耕錄》記：五臺山有粹，名寒號蟲。四足，有费翅。其糞即五靈脂。當盛暑時，文采絢爛，乃自鳴曰：“鳳不如我！”比至蹄冬嚴寒之際，毛羽脫落，索然如鷇雛，遂自鳴曰：“得過且過！”《本草綱目》載：“鶡鴠，夜鳴堑旦之粹。夏月毛盛，冬月**，晝夜鳴酵，故曰寒號。”
